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江玉婷:母亲去世后,她更理解生命的无常
2026-10-18 19:48
春节游学|不到中欧三国,便不知世界的古今之变
2026-10-17 17:36
学生“慢科研”联合倡议——致所有有志于科研的本科生们
2026-10-17 17:35
举报日常化、庸俗化,会损坏一个社会的根基
2026-10-17 17:35
专访张锦:如果福柯活到AI时代——“异托邦”、疯癫与新的主体
2026-10-15 22:41
姜宇辉:又想起福柯,从疯人院到大数据
2026-10-15 22:41
薛殿杰:回国后的舞台美术实践
2026-10-14 21:01
上海交通大学人文学院「香水艺术调香师」高级研修班第二期招生
2026-10-14 21:01
专访李丹阳 刘建一:从工厂、军营到伦敦、剑桥——四十年探源中国共运史(下)
2026-10-14 21:01
徐 贲:人机共笔,岂能以盲辨色?
2026-10-14 00:12
专访周雨霏:与丸山真男齐名,却尚未进入更多中国读者视野的大塚久雄
2026-10-12 19:58
上海交通大学人文学院「阳明心学与易经智慧」高级研修班(首期)
2026-10-12 19:57
一个普通海港走出63位诺奖得主,这里为何能“把科学家聚在一起”?
2026-10-11 21:32
新书|黄克武主编《我与近史所》:中研院近史所七十年的口述记忆
2026-10-11 21:32
陈 其:拙作《见过沧桑》付梓
2026-10-11 21:31
专访徐坚:“陶罐也会撒谎”——一位考古学家的物质文化之路
2026-10-10 09:47
与张鸣同游广西(11.30-12.6),重走中越边境线
2026-10-10 09:46
一位学者对短视频创作的观察:好内容从哪里来?
2026-10-10 09:46
日本,在多样性中选择历史
2026-10-09 13:10
日本诺奖为何“井喷”?
2026-10-09 13:10
专访李丹阳 刘建一:从工厂、军营到伦敦、剑桥——四十年探源中共创建史(上)
2026-10-08 20:14
英国游学(4.28-5.5)|周大伟带队!从《大宪章》到《国富论》,读懂今日世界!
2026-10-08 20:14
徐 贲:一篇“穿越”的博士论文,照出的不是AI之罪,而是判断缺席
2026-10-07 11:38
观止·AI:浙江大学哲学洞察与心性智慧研修班开启招生!
2026-10-07 11:37
关于钱穆著作权纠纷,家属声明:三民和东大的契约无效
2026-10-07 11:37
2026物理诺奖时隔34年一人独揽,他把一立方千米的南极冰变成了望远镜
2026-10-06 21:29
范佳妮|空性:程抱一论王维山水诗与风景诗创作
2026-10-06 21:28
郑力刚:深沉的牵挂与祈祷——— 写给一位未曾谋面、却常伫心头的智者
2026-10-05 20:36
彭凯平:为什么我们会对AI说"谢谢",还会骂它“敷衍我”?
2026-10-05 20:35
日本禅 | 日本临济宗、曹洞宗、黄檗宗三大禅宗大比较
2026-10-05 20:35
遥望周秦(11·4-8):西安-咸阳-宝鸡深度考古游学
2026-10-04 22:24
钱锺书夫妇与女儿钱瑗:一场“两头见”的人生
2026-10-04 22:24
北师大文学院传统文化高研班(第二期)诚邀您同行!
2026-10-01 22:43
陆学艺:《进入21世纪的中国农村》序言
2026-09-30 22:28
尹 烨:人类不是演化的目的,而是演化的意外
2026-09-30 22:27
雅理新书:让社会学回到它最动人、也最该待的地方:我们之间
2026-09-30 22:27
执爵而饮:阎步克论中国爵位之源
2026-09-28 23:37
律政新青年第二季|第1集:劳东燕×刘思远
2026-09-28 23:37
熊景明:《进入21世纪的中国农村》导读
2026-09-28 23:36
看懂金字塔之前,先放下好莱坞的木乃伊:两位中国学者眼中的古埃及
2026-09-27 21:23
一位流亡教授的观察报告:一个文明是怎样失去自己的?
2026-09-27 21:23
彭凯平:为什么最难听的话,总说给最亲的人?
2026-09-26 20:49
逝者|刘欢:既然我们无法阻止那些暴行,那就更多地提供出一些美吧
2026-09-26 20:49
许纪霖 严锋 梁海源 杜骏飞|当科幻已成我们的人生
2026-09-25 22:04
丁学良:一位具有国际视野的忠厚长者——我记忆中的董建华先生
2026-09-25 22:03
游学招募・希腊(1.8-15 )|重返爱琴海!古希腊文明溯源之旅
2026-09-25 00:13
王笛 | 夏日茶馆纪行:成都的公共生活和平民文化
2026-09-25 00:11
游学招募·俄罗斯(2.8-16)|俄史专家领衔,走进四大名城,巡礼世遗
2026-09-23 21:45
徐 贲:过了那个村,再无那个店——人类文本纯真”的永久终结
2026-09-23 21:44
未完成的布朗肖——尉光吉副教授访谈
2026-09-22 23:21
错过11月,就要再等一年:关西听枫·观佛之旅
2026-09-22 23:21
过度的知识干预,导致家庭养育环境的扭曲
2026-09-20 23:33
驯服利维坦:从《辩护人》看国家权力边界与制度约束
2026-09-20 23:33
第六届中国当代自杀问题研究研讨会:解码网络时代青少年生命危机的干预之道
2026-09-19 10:05
关机断网,在中国离线流浪的134天
2026-09-19 10:05
王笛 朱大可领衔游学(12.2-6)│品味成都往事,解读文化谜团
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文 浩:悼念高王凌教授
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徐 贲:代际转换与AI时代“世代差异”
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一年只开一次的仓库,等了你1200年|正仓院展80周年·关西文明溯源之旅
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游学墨西哥(1.19-29)|玛雅之光:循迹拉丁美洲失落的古代文明
2026-09-16 14:00
如果机器能读完人类读不完的材料,社会科学会发生什么?
2026-09-16 13:59
游学·埃及(元旦、春节)|3年20+团经验打磨!专家随行,深度对话古文明
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周大江:南中往事八则
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我们如何“讲述”这世界,便将如何活出这世界 | 专访《被困住的人》作者
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困住我们的,究竟是生活本身,还是我们看待生活的方式?
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逝者|夏勇:正义的危机与法治的困惑——从敬一丹的《声音》说起
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梅剑华:汪立柱和他逝去的江湖
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游学招募|正仓院展80周年(11.3-10),跟随考古学者走进关西深秋
2026-09-12 11:17
混进江湖30年,拍下耍猴人、小偷和最后的戏班
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2026年上海交通大学人文艺术研修班(第十五期)招生简章
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徐 贲:AI时代的文科创新——从知识稀缺到重构创新条件
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逝者|林行止:耐得住寂寞,才写得好评论
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项 飙:靠证明自己来做自己
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我不甘心30出头就被磨掉棱角,未来都活在妥协中
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王笛、朱大可领衔游学(12.2-6)│解读文化谜团,寻找神话踪迹,品味成都往事
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彭 靖:细节见真情 平实显风骨 ——《世界著名华人学者评传丛书》创作谈
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熊丙奇:贸然削弱英语主科地位,为何反而制造新的不公
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守护文明系列 | 浙江大学-敦煌与丝路文明传承研修班(10月)招募中
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昝涛谈全球视野下的中东:历史、文明与现代性
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程乐松:走出科学主义的迷思
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葛剑雄 韩茂莉联袂授课(9.11-13):重走黄土 黄河 黄帝的文明根脉之路!
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日本游学(11月)|听枫・观佛:从正仓院到吉野山的千年回响
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吴国盛 许纪霖:中国有科学传统吗,还是只有技术?
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徐 贲 |AI“能做什么”比“不能做什么”更重要:人文学者应当启动“人机共笔”
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游学・印度南线(27.1.15—29)|南印度文明与宗教艺术深度巡礼
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即将举行(9.12)|“第十期生死学公益论坛:我们为什么活着?”
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陆建德:他被北大“遣返原籍”后,辅导许多孩子考上了大学
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王一方:死亡教育的核心,是让人更认真地对待生命
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致敬江平先生:赠书承法治,专柜焕新章!
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谢康×彭凯平:现在家长目的性太强,要允许孩子无目的地玩耍
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即将截止|跟随沈志华教授,一起走进韩国(10.21-26)
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