江苏
先来看一段话：
他不过那个时代文人一员，百无一用，既做不了实事，也无敏锐的穿透力。对于中华文明认识肤浅，至于他的那些作品，在当时也没有多少传播力，那个时代能够去读小说的有几个人?
这段话里面的“他”，是指鲁迅。
你肯定要问，谁这么狂妄自大，竟然这样说鲁迅？
谁说的？在中国没有第二个人，只有一个人，就是项立刚。项立刚如此说鲁迅，已经不是第一次了，这是第二次。
项立刚为什么这样说？当然是为了证明自己更爱国，更热爱中华文明。
项立刚说，鲁迅对中华文明的认识是浅薄的，看不到中华文明的强大， 看不到中华文明的价值。项立刚还说鲁迅抨击中医，支持废除汉字，笔下的中国人基本都是扭曲的，正面人物很少，非常正面的还是日本人藤野先生。
然而，项立刚对鲁迅的认识又对吗？项立刚对中华文明的认识又对吗？
依我看，项立刚对鲁迅的认识是浅薄的，对中华文明的认识更浅薄。
别的先不说，就说鲁迅在当时的影响力，就说鲁迅对于时代的价值，绝不是项立刚所说的“百无一用”。
在当时的中国，有文化的人，进步青年、教师、留学生、报刊文人，也就是受过新式教育的读书人，基本都知道鲁迅，并非常钦慕，欲与相识、结交。
鲁迅对青年学生产生重大影响，收到全国各地大量青年来信，他经常抽出时间回信，很多迷茫的青年读完他的杂文，不再埋头埋头读书，投身救亡、社会变革。鲁迅是左联的精神领袖，一大批青年作家追随他，以文字揭露旧社会黑暗。
在白色恐怖环境下，鲁迅的杂文像匕首，批判当局、批判封建残余，很多刊物冒着风险刊登他的文章。鲁迅的作品长期受到反动当局的查封，很多新旧著作被秘密禁止发售，邮寄途中经常在邮局被没收，很多书店迫于当局压力，只能封存鲁迅的书，不敢公开售卖。
鲁迅本人还多次受到北洋政府与国民党政府的通缉， 以至于不得不长期居住在上海租界里，危急时刻还多次躲进日本友人内山完造的书店避难。
而鲁迅还曾冒着巨大风险收留、掩护被国民党悬赏追捕的瞿秋白夫妇，地下党陈云深夜到鲁迅家中，接应转移瞿秋白。
试问，如果鲁迅百无一用，如果鲁迅作品没有影响力，会有这样的“待遇”吗？
1936年，鲁迅在上海去世，几十万上海市民自发上街送葬，队伍绵延很长很长，底层工人、学生、文人都赶来送别，包括巴金在内的12位作家亲为抬棺。在鲁迅的灵柩上，盖上民众敬献的“民族魂”大旗，足以看出在当时鲁迅就已经不只是一个文人，而是被视作民族精神的象征。
试问，如果鲁迅百无一用，如果鲁迅作品没有影响力，去世会有这样的待遇吗？
1937 年 10 月 19 日，延安陕北公学举行纪念鲁迅逝世周年大会，毛泽东在会上发表讲话说：
我们今天纪念鲁迅先生，首先要认识鲁迅先生，要懂得他在中国革命史中所占的地位。我们纪念他，不仅因为他的文章写得好，是一个伟大的文学家，而且因为他是一个民族解放的急先锋，给革命以很大的助力。他并不是共产党组织中的一人，然而他的思想、行动、著作，都是马克思主义的。……他用他那一支又泼辣，又幽默，又有力的笔，画出了黑暗势力的鬼脸，画出了丑恶的帝国主义的鬼脸，他简直是一个高等的画家。他近年来站在无产阶级与民族解放的立场，为真理与自由而斗争。
毛主席还曾说，鲁迅是第一等的圣人，说鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向，说“我跟鲁迅的心是相通的”。而且，毛主席也非常喜欢看鲁迅的作品，经常夸赞，并且号召党员都应该看。
所以说，项立刚对鲁迅的认识是非常浅薄的，居然说鲁迅百无一用，说鲁迅作品没有传播力，实在不可思议。
项立刚对中华文明的认识更加浅薄，他无非就是吹捧中华文明而已，看不到中华文明的“迭代升级”，看不到今天的中华文明与鲁迅时代的中华文明完全不可同日而语，更看不到中国今天的政治制度、价值观与封建时代的本质不同。
今天的中华文明，是融入社会主义思想价值观的中华文明，是已经充分吸收了西方以及世界其他文明优秀成分的中华文明，并且抛弃了封建糟粕。而抛弃封建糟粕的主要时期，就是五四时期。
项立刚今天为之自豪的中华文明，是这个新的中华文明，而不是鲁迅时代的中华文明。鲁迅时代的中华文明，是存在大量封建糟粕的，是远远落后于西方文明的，是被西方文明打败的。
热爱中华文明，就应该正确认识中华文明，而正确认识中华文明，就应该认识到中华文明对西方文明的吸收，而不是盲目吹捧中华文明，贬低西方文明。
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